第154章 四神真形符
第154章四神真形符
谢子豪之所以避开其他人把自己关在书房里,就是因为接下来他要做的事情涉及谢家最核心的隐秘,当然不能让外人知道。
太乙四神清宁扇又称四象宝扇、太乙清宁扇,是谢家开脉先祖道号摘星子,又号遗珠散人的谢璞谢归真这位老祖宗的随身法器。
谢归真出自丹阳谢家,就是那个旧时王谢堂前燕之一的陈郡谢氏后裔,只不过到了明朝时期,谢家早已不是王谢那般权倾朝野的门阀,但也属于郡望世家,尤其耕读传家,出过不少举人,进士也有几位。
算是士绅阶层里的中上层次。
因此在拜入旁门大教太阴派走上仙路道途之后,也依旧不改从小养成的读书人喜好,无论冬夏都会随身带着一把折扇,后来炼制成扇子法器,随着修为进步几经重炼,便成了那柄家传笔记中记载的威力强大的太乙四神清宁宝扇。
据说那柄宝扇催动中便有风雷水火之力涌动,又可幻化四灵神兽为先祖驱使,几乎可以与传说中的仙家法宝媲美。
作为谢家先祖的得意法宝,原本的宝扇随着先祖失踪,这把宝扇的炼制方法也被记录传承了下来。
谢子豪在看到银扇的第一眼,心中就已经有了将清宁宝扇复制出来的想法,只是碍于修为有限而没有展开行动而已。
如今得到了灵界之水,或许可以提前制作出法器的雏形。
制这四神清宁扇首先要绘制四神真形符,
四神者,四象、四灵也,起源于星宿崇拜,是远古巫觋观天之星象而创图形,内中蕴藏宇宙天地之奥秘。
古人把天空里的恒星划分成为三垣与四象七大星区。
所谓的“垣”就是指的城墙的意思。三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”则外围分布着四象星宿,即东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
继而衍生出多种四灵神兽的说法,还有拟人化的演变。
但谢家传承的四灵真形符源自于汉时淮南子所传,为先祖谢归真在一先汉古墓之中寻得,彼时中土最大的本土宗教道教还未完全成型,距离道教祖师张天师降生尚有一百多年的时间。
谢子豪在白纸上凭借记忆描绘出四神真形符,乍一看去,乃是扭曲连线组成的图案,实际却是被道家称为天书云篆的一种特殊的古老符号,或者说文字。
这种云篆起源已经不可考证,与甲骨文有着相似的情况,都属于最古老的象形文字。
而云篆在玄门修行界还有着特殊的意义,与之类似的还有玉书、雷文等等,各派称呼有所不同。据说此类符号文字,乃是上古天神地祇记录宇宙万象天地法则的一种上古真文,每一个符号都有着莫大的威能,一旦参透其中奥妙,长生之路便在眼前。
杜光庭有云:“金科玉律,云篆瑶章,先万法以垂文,具九流而拯世。”
“传说张天师创立道教,便是整理众多上古云篆玉书,才得以开创了符箓体系,成为道家始祖。而我谢家传承的这套四神真形符,应该是作为旁门出身的我距离授箓最近的一条渠道了吧?”
虽然谢子豪不敢妄言自己就能跟祖天师一样那般天纵英才,可以从上古云篆玉书之中参悟出符箓体系来,但有着本命替身灵偶的存在,他也有信心将来可以想办法搞出符箓的替代产物,让自己走上长生仙路。
事实上他的外挂上帝之球所赋予他的权柄之力,严格来说就相当于神灵的权限,想要搞出授箓并不算特别困难。
作为穿越者,要是这点目标都没有,那他也白穿越一回了!
此时谢子豪开启写轮眼,以灵视观瞧四神真形符的草稿,这草图在他眼中又有了变化。
原本只是扭曲线条一样的符号,现在在他泛着红光的眼中变得重叠立体起来,似乎符号活过来一般在蠕动变化,隐隐形成四只神兽虚影的模样。
由四神真形符变幻的神兽分别为苍龙、朱雀、白虎与玄武,值得注意的是玄武的形象并非龟蛇合体,而只有单纯的龟形,这与现代意义上的四灵神兽形象略有差别。
到底是龟蛇形象的玄武,还是单纯的玄龟,在各个时代都有不同的说法。
但对历史有些了解的都应该知道,最初的玄武指的就是单纯的黑色大龟,并没有涉及到蛇的形象。
“汉代之前出土的玄武图案都只是神龟的形象。而在汉代以后的壁画、瓦当、砖雕之中,玄武的形象才开始发生了变化,在原有的神龟基础上增加了几条蛇,成了龟蛇结合的图案。”
“先祖得到的这卷四神真形符图谱出自西汉早期,所以玄武是这样的形象也属正常,而且先祖笔记上记载与之一同的其实不止四灵神兽,还有代表中央和土行的黄龙,也就是应龙,可惜图谱出土之时黄龙土已经损坏,”
“这四灵真形符既是云篆天书,又是存思观想的图谱,更可以当做灵符和禁制来用,如何运用,全靠个人理解。”
不过谢子豪并不打算上来就参悟这四神真形符,这东西对他来说过于高端了,在境界未到的时候,便是穷极数十年也不一定能够悟出什么大道理来。
他只是用来当做炼制法器的禁制符文而已,这就简单很多,没必要参悟透彻即可发挥一定玄妙。
于是谢子豪取来金粉、朱砂粉、云母粉、水晶粉、珍珠粉、砗磲粉以及一小罐昂贵的青金石粉。金粉、朱砂粉这几样都是玄门绘制符箓所常用的材料,也是古人绘画所采用的上色染料。
其中金粉可以使用来画符的灵墨具有稳定性,朱砂粉可以带来正能量方面的亲和以及辟邪效果,而云母粉的作用是调和阴阳,水晶的作用是增加灵性法力流通性,墨中加入珍珠粉则能增进灵性的储存空间,青金石可升华灵性层次,砗磲粉的效果则是可以凝聚意念、纯净灵性,使灵符法器不受外来污染。
这种灵墨的配方,是谢子豪根据这些材料特性而自己琢磨出来的,不过因为七种材料大多属于无机物矿物,只有珍珠和砗磲属于有机物,是四大有机宝石之二。
所以它们之间并不容易相容,需要用特殊的液体来调和,上一世的谢子豪一直也未曾真正配置出来。
但现在有了灵界之水,情况就又有不同。
他将七种材料按照配比放入一只一寸口径的小小青瓷墨罐之中,想了想又取来上次那只犀角,小心的用银刀刮下来一点粉末加入墨罐里。
然后才拿过那一小瓶的灵界之水。
这一瓶灵界之水瓶身比男人大拇指也大不了多少,是以羊脂玉打造而成,这种材料能够更好的封锁里面宝物的灵性。
谢子豪打开一看,一种让他头脑瞬间一清的灵性气息盘旋在瓶口,发现里面小小的一团如同水银一般的透明液体,在散发着淡淡的银光,于瓶底缓缓流转,大概也就五滴的样子。
检查了一边就发出来了,明天再整理整理。
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太乙四神清宁扇又称四象宝扇、太乙清宁扇,是谢家开脉先祖道号摘星子,又号遗珠散人的谢璞谢归真这位老祖宗的随身法器。
谢归真出自丹阳谢家,就是那个旧时王谢堂前燕之一的陈郡谢氏后裔,只不过到了明朝时期,谢家早已不是王谢那般权倾朝野的门阀,但也属于郡望世家,尤其耕读传家,出过不少举人,进士也有几位。
算是士绅阶层里的中上层次。
因此在拜入旁门大教太阴派走上仙路道途之后,也依旧不改从小养成的读书人喜好,无论冬夏都会随身带着一把折扇,后来炼制成扇子法器,随着修为进步几经重炼,便成了那柄家传笔记中记载的威力强大的太乙四神清宁宝扇。
据说那柄宝扇催动中便有风雷水火之力涌动,又可幻化四灵神兽为先祖驱使,几乎可以与传说中的仙家法宝媲美。
作为谢家先祖的得意法宝,原本的宝扇随着先祖失踪,这把宝扇的炼制方法也被记录传承了下来。
谢子豪在看到银扇的第一眼,心中就已经有了将清宁宝扇复制出来的想法,只是碍于修为有限而没有展开行动而已。
如今得到了灵界之水,或许可以提前制作出法器的雏形。
制这四神清宁扇首先要绘制四神真形符,
四神者,四象、四灵也,起源于星宿崇拜,是远古巫觋观天之星象而创图形,内中蕴藏宇宙天地之奥秘。
古人把天空里的恒星划分成为三垣与四象七大星区。
所谓的“垣”就是指的城墙的意思。三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”则外围分布着四象星宿,即东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
继而衍生出多种四灵神兽的说法,还有拟人化的演变。
但谢家传承的四灵真形符源自于汉时淮南子所传,为先祖谢归真在一先汉古墓之中寻得,彼时中土最大的本土宗教道教还未完全成型,距离道教祖师张天师降生尚有一百多年的时间。
谢子豪在白纸上凭借记忆描绘出四神真形符,乍一看去,乃是扭曲连线组成的图案,实际却是被道家称为天书云篆的一种特殊的古老符号,或者说文字。
这种云篆起源已经不可考证,与甲骨文有着相似的情况,都属于最古老的象形文字。
而云篆在玄门修行界还有着特殊的意义,与之类似的还有玉书、雷文等等,各派称呼有所不同。据说此类符号文字,乃是上古天神地祇记录宇宙万象天地法则的一种上古真文,每一个符号都有着莫大的威能,一旦参透其中奥妙,长生之路便在眼前。
杜光庭有云:“金科玉律,云篆瑶章,先万法以垂文,具九流而拯世。”
“传说张天师创立道教,便是整理众多上古云篆玉书,才得以开创了符箓体系,成为道家始祖。而我谢家传承的这套四神真形符,应该是作为旁门出身的我距离授箓最近的一条渠道了吧?”
虽然谢子豪不敢妄言自己就能跟祖天师一样那般天纵英才,可以从上古云篆玉书之中参悟出符箓体系来,但有着本命替身灵偶的存在,他也有信心将来可以想办法搞出符箓的替代产物,让自己走上长生仙路。
事实上他的外挂上帝之球所赋予他的权柄之力,严格来说就相当于神灵的权限,想要搞出授箓并不算特别困难。
作为穿越者,要是这点目标都没有,那他也白穿越一回了!
此时谢子豪开启写轮眼,以灵视观瞧四神真形符的草稿,这草图在他眼中又有了变化。
原本只是扭曲线条一样的符号,现在在他泛着红光的眼中变得重叠立体起来,似乎符号活过来一般在蠕动变化,隐隐形成四只神兽虚影的模样。
由四神真形符变幻的神兽分别为苍龙、朱雀、白虎与玄武,值得注意的是玄武的形象并非龟蛇合体,而只有单纯的龟形,这与现代意义上的四灵神兽形象略有差别。
到底是龟蛇形象的玄武,还是单纯的玄龟,在各个时代都有不同的说法。
但对历史有些了解的都应该知道,最初的玄武指的就是单纯的黑色大龟,并没有涉及到蛇的形象。
“汉代之前出土的玄武图案都只是神龟的形象。而在汉代以后的壁画、瓦当、砖雕之中,玄武的形象才开始发生了变化,在原有的神龟基础上增加了几条蛇,成了龟蛇结合的图案。”
“先祖得到的这卷四神真形符图谱出自西汉早期,所以玄武是这样的形象也属正常,而且先祖笔记上记载与之一同的其实不止四灵神兽,还有代表中央和土行的黄龙,也就是应龙,可惜图谱出土之时黄龙土已经损坏,”
“这四灵真形符既是云篆天书,又是存思观想的图谱,更可以当做灵符和禁制来用,如何运用,全靠个人理解。”
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他只是用来当做炼制法器的禁制符文而已,这就简单很多,没必要参悟透彻即可发挥一定玄妙。
于是谢子豪取来金粉、朱砂粉、云母粉、水晶粉、珍珠粉、砗磲粉以及一小罐昂贵的青金石粉。金粉、朱砂粉这几样都是玄门绘制符箓所常用的材料,也是古人绘画所采用的上色染料。
其中金粉可以使用来画符的灵墨具有稳定性,朱砂粉可以带来正能量方面的亲和以及辟邪效果,而云母粉的作用是调和阴阳,水晶的作用是增加灵性法力流通性,墨中加入珍珠粉则能增进灵性的储存空间,青金石可升华灵性层次,砗磲粉的效果则是可以凝聚意念、纯净灵性,使灵符法器不受外来污染。
这种灵墨的配方,是谢子豪根据这些材料特性而自己琢磨出来的,不过因为七种材料大多属于无机物矿物,只有珍珠和砗磲属于有机物,是四大有机宝石之二。
所以它们之间并不容易相容,需要用特殊的液体来调和,上一世的谢子豪一直也未曾真正配置出来。
但现在有了灵界之水,情况就又有不同。
他将七种材料按照配比放入一只一寸口径的小小青瓷墨罐之中,想了想又取来上次那只犀角,小心的用银刀刮下来一点粉末加入墨罐里。
然后才拿过那一小瓶的灵界之水。
这一瓶灵界之水瓶身比男人大拇指也大不了多少,是以羊脂玉打造而成,这种材料能够更好的封锁里面宝物的灵性。
谢子豪打开一看,一种让他头脑瞬间一清的灵性气息盘旋在瓶口,发现里面小小的一团如同水银一般的透明液体,在散发着淡淡的银光,于瓶底缓缓流转,大概也就五滴的样子。
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