第七百四十章 受阻
其实万寿宫,现在还不叫万寿宫,而是应该叫永寿宫。
嘉靖帝梦想与天地永寿,于是命名寝宫为永寿宫,一直到嘉靖四十年,尚美人在侍寝时突发奇想,在永寿宫貂帐中试放小焰火,来个小浪漫,结果玩大了,焰火烧毁了永寿宫,第二年永寿宫新建后,嘉靖帝才将其更名为“万寿宫”。
虽然永寿宫就在无逸壂隔壁,但朱平安作为外臣,只能用这种方式求见嘉靖帝,由内侍将求见的折子往永寿宫通传,得到嘉靖帝召见后,朱平安才能进去。
永寿宫是嘉靖帝的寝宫,外臣未经召见进入皇帝寝宫,那是作死的行为,别说外臣了,即便是皇帝的兄弟叔伯未经召见进入皇帝寝宫那也是死罪。
对于任何帝王而言,未经宣召进入寝宫,都属于逆鳞禁忌。
比如清朝时,康熙帝一废皇太子(嫡长子胤礽)的原因,其中之一便是康熙帝巡幸塞外时,皇太子夜晚靠近他的帐篷,从缝隙向里面窥视。
未经召见进入皇帝寝宫,一者可能混乱皇室血脉,后宫内不被皇帝宠幸、也见不着男人的宫妃,个个如狼似虎的,一不小心皇帝头上就长草原;二者可能威胁皇帝的人身安全,未经召见进入皇帝寝宫,你要干嘛?谋逆刺杀皇帝吗?要知道清朝侍寝的妃子都是光溜溜的被卷进被子抬进后宫的。
所以,朱平安把折子写好后,就去了找了在无逸壂司直的内侍,内侍也就是小太监。
“烦请公公通秉,翰林院侍读、无逸壂司直郎、太仓银库稽查使朱平安求见圣上。”
朱平安将写好的折子递交给在无逸壂司直的内侍,拜托其向永寿宫通禀,请求面见嘉靖帝。
这位在无逸殿司直的小太监长的很是眉清目秀,可能是从小去势的缘故,雄性激素几若没有,声音也是阴阴柔柔的。
“哦,是朱大人啊,杂家这厢有礼了。”
小太监接过折子后,看也没看折子,只是皮笑肉不笑的看着朱平安,懒洋洋的抬了抬手,像是打蚊子似的,细声细语的说道。
“烦请公公通禀,太仓银库稽查使朱平安求见圣上,事关太仓银库稽查一事。”朱平安又拱手,重复说了一遍。
太仓?
管你太仓还是大仓。
小太监眯了眯眼睛,打开折子扫了一眼,便浑不在意的将折子重新放在了朱平安手中,皮笑肉不笑的摇了摇头,“朱大人想要求见圣上啊......不过,可能要让朱大人失望了,今日还请恕杂家无能为力。”
对于小太监的傲慢,朱平安也不生气。
宫里这种不拿眼皮子看人的太监多了去了,他们侍奉大明最有权势的皇帝,不免心生优越感。
明太祖朱元璋时,这些太监还收敛着,可是越往后越是骄纵,到后来都成了太监专权最严重的的朝代了,嘉靖帝他哥哥时期的“八虎”之首刘瑾,权势大到差点都篡位,虽说嘉靖帝吸取他哥的教训,对太监又严厉了许多,但是太监的权力却没削减多少,慢慢的,太监的地位又上来了。
嘉靖早期时,张璁做首辅时,宫里的太监见了张璁都要远远弯腰行礼,张璁还爱答不理的;到了夏言做首辅的时候,夏言进宫时,太监都是直着身看夏言,夏言也会对太监点点头;而到了严嵩做首辅的时候,严嵩都会主动跟太监拱手打招呼,还会时不时的塞个红包。
由此就可以看出太监地位、心态的变化了。这些太监啊,都被惯坏了。
“还请公公示下。”
朱平安在将折子接到手中时,顺势将一块碎银子放在了小太监的手中。
小太监捏了捏手心里的银子,便准确地捏出了银子的分量,五两银子,脸上的笑容也随着这一锭银子鲜活了几分。
“呵呵呵,杂家不给朱大人通传可不是为难朱大人,而是为朱大人好,今日呐,圣上心情不好,上午时浙江道御史李承华条陈官吏考察五事,都被拦在了二门外,送折子的万公公被数落了一顿不说,李御史也被严阁老训斥了一通。”
小太监将银子收入袖中,看了一眼周围见没人注意,便翘着兰花者扯了扯朱平安的袖子,凑近了朱平安耳边,细声细语的说道。
“多谢公公相告,不然平安怕是要重蹈李御史覆辙了。”朱平安拱手道谢。
“哪里哪里,杂家也是跟朱大人投缘。”小太监笑着摇了摇头。
投缘?
朱平安心里翻了一个白眼,面上一副咸与荣焉的模样,打蛇随棍上接着问道“不知公公可知,圣上为何事烦恼,平安虽然愚鲁,却也想为圣上分忧。”
“朱大人可知今日无逸殿的诸位大人都在写什么?”小太监眯了眯眼睛反问道。
“可是青词?”朱平安说道。
“是也不是.......”小太监微微笑着摇了摇头,一副神秘模样。
“还请公公释惑。”朱平安说着又悄无声息的将一锭银子塞到了小太监手心中。
投其所好嘛。
朱平安“喜欢”跟这种有爱好的人打交道。
小太监捏了捏手心的银子,脸上的笑容更是鲜活了,把银子放入袖中,看着朱平安轻声问道:“朱大人可知再有两日是什么日子吗?”
朱平安摇了摇头,我只知道再有三日就是太仓银库更换库门的日子,至于再有两日是什么日子,自己却是不知道的。
“再有两日便是六月十九,正是慈航真人成道的日子。”小太监解释道。
慈航真人?!
朱平安怔了一下,思索了片刻,想到了在现代看过的一些古典仙侠小说,然后想起了慈航真人此人,《封神演义》中也有此人,是元始天尊门下,为道教“十二金仙“之一,慈航真人又称慈航观音,是中国古代传说中最为经典的神仙之一,他的道场位于普陀山落伽洞,使用的法宝为三宝玉如意、清净琉璃瓶。
这形象是不是很熟悉?
跟观音菩萨是不是如出一辙。
一般来讲,普通大众都是将慈航真人与观音菩萨认为是同一人,只是道教称为慈航道人,佛教称为观音菩萨,民间称为观音娘娘。
不过对道教和佛教的专业宗教人士来说,两者有区别的,尤其是对道教而言。慈航真人与观世音菩萨是不同的神、佛,他们之间有十分清楚且明显的差别。
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嘉靖帝梦想与天地永寿,于是命名寝宫为永寿宫,一直到嘉靖四十年,尚美人在侍寝时突发奇想,在永寿宫貂帐中试放小焰火,来个小浪漫,结果玩大了,焰火烧毁了永寿宫,第二年永寿宫新建后,嘉靖帝才将其更名为“万寿宫”。
虽然永寿宫就在无逸壂隔壁,但朱平安作为外臣,只能用这种方式求见嘉靖帝,由内侍将求见的折子往永寿宫通传,得到嘉靖帝召见后,朱平安才能进去。
永寿宫是嘉靖帝的寝宫,外臣未经召见进入皇帝寝宫,那是作死的行为,别说外臣了,即便是皇帝的兄弟叔伯未经召见进入皇帝寝宫那也是死罪。
对于任何帝王而言,未经宣召进入寝宫,都属于逆鳞禁忌。
比如清朝时,康熙帝一废皇太子(嫡长子胤礽)的原因,其中之一便是康熙帝巡幸塞外时,皇太子夜晚靠近他的帐篷,从缝隙向里面窥视。
未经召见进入皇帝寝宫,一者可能混乱皇室血脉,后宫内不被皇帝宠幸、也见不着男人的宫妃,个个如狼似虎的,一不小心皇帝头上就长草原;二者可能威胁皇帝的人身安全,未经召见进入皇帝寝宫,你要干嘛?谋逆刺杀皇帝吗?要知道清朝侍寝的妃子都是光溜溜的被卷进被子抬进后宫的。
所以,朱平安把折子写好后,就去了找了在无逸壂司直的内侍,内侍也就是小太监。
“烦请公公通秉,翰林院侍读、无逸壂司直郎、太仓银库稽查使朱平安求见圣上。”
朱平安将写好的折子递交给在无逸壂司直的内侍,拜托其向永寿宫通禀,请求面见嘉靖帝。
这位在无逸殿司直的小太监长的很是眉清目秀,可能是从小去势的缘故,雄性激素几若没有,声音也是阴阴柔柔的。
“哦,是朱大人啊,杂家这厢有礼了。”
小太监接过折子后,看也没看折子,只是皮笑肉不笑的看着朱平安,懒洋洋的抬了抬手,像是打蚊子似的,细声细语的说道。
“烦请公公通禀,太仓银库稽查使朱平安求见圣上,事关太仓银库稽查一事。”朱平安又拱手,重复说了一遍。
太仓?
管你太仓还是大仓。
小太监眯了眯眼睛,打开折子扫了一眼,便浑不在意的将折子重新放在了朱平安手中,皮笑肉不笑的摇了摇头,“朱大人想要求见圣上啊......不过,可能要让朱大人失望了,今日还请恕杂家无能为力。”
对于小太监的傲慢,朱平安也不生气。
宫里这种不拿眼皮子看人的太监多了去了,他们侍奉大明最有权势的皇帝,不免心生优越感。
明太祖朱元璋时,这些太监还收敛着,可是越往后越是骄纵,到后来都成了太监专权最严重的的朝代了,嘉靖帝他哥哥时期的“八虎”之首刘瑾,权势大到差点都篡位,虽说嘉靖帝吸取他哥的教训,对太监又严厉了许多,但是太监的权力却没削减多少,慢慢的,太监的地位又上来了。
嘉靖早期时,张璁做首辅时,宫里的太监见了张璁都要远远弯腰行礼,张璁还爱答不理的;到了夏言做首辅的时候,夏言进宫时,太监都是直着身看夏言,夏言也会对太监点点头;而到了严嵩做首辅的时候,严嵩都会主动跟太监拱手打招呼,还会时不时的塞个红包。
由此就可以看出太监地位、心态的变化了。这些太监啊,都被惯坏了。
“还请公公示下。”
朱平安在将折子接到手中时,顺势将一块碎银子放在了小太监的手中。
小太监捏了捏手心里的银子,便准确地捏出了银子的分量,五两银子,脸上的笑容也随着这一锭银子鲜活了几分。
“呵呵呵,杂家不给朱大人通传可不是为难朱大人,而是为朱大人好,今日呐,圣上心情不好,上午时浙江道御史李承华条陈官吏考察五事,都被拦在了二门外,送折子的万公公被数落了一顿不说,李御史也被严阁老训斥了一通。”
小太监将银子收入袖中,看了一眼周围见没人注意,便翘着兰花者扯了扯朱平安的袖子,凑近了朱平安耳边,细声细语的说道。
“多谢公公相告,不然平安怕是要重蹈李御史覆辙了。”朱平安拱手道谢。
“哪里哪里,杂家也是跟朱大人投缘。”小太监笑着摇了摇头。
投缘?
朱平安心里翻了一个白眼,面上一副咸与荣焉的模样,打蛇随棍上接着问道“不知公公可知,圣上为何事烦恼,平安虽然愚鲁,却也想为圣上分忧。”
“朱大人可知今日无逸殿的诸位大人都在写什么?”小太监眯了眯眼睛反问道。
“可是青词?”朱平安说道。
“是也不是.......”小太监微微笑着摇了摇头,一副神秘模样。
“还请公公释惑。”朱平安说着又悄无声息的将一锭银子塞到了小太监手心中。
投其所好嘛。
朱平安“喜欢”跟这种有爱好的人打交道。
小太监捏了捏手心的银子,脸上的笑容更是鲜活了,把银子放入袖中,看着朱平安轻声问道:“朱大人可知再有两日是什么日子吗?”
朱平安摇了摇头,我只知道再有三日就是太仓银库更换库门的日子,至于再有两日是什么日子,自己却是不知道的。
“再有两日便是六月十九,正是慈航真人成道的日子。”小太监解释道。
慈航真人?!
朱平安怔了一下,思索了片刻,想到了在现代看过的一些古典仙侠小说,然后想起了慈航真人此人,《封神演义》中也有此人,是元始天尊门下,为道教“十二金仙“之一,慈航真人又称慈航观音,是中国古代传说中最为经典的神仙之一,他的道场位于普陀山落伽洞,使用的法宝为三宝玉如意、清净琉璃瓶。
这形象是不是很熟悉?
跟观音菩萨是不是如出一辙。
一般来讲,普通大众都是将慈航真人与观音菩萨认为是同一人,只是道教称为慈航道人,佛教称为观音菩萨,民间称为观音娘娘。
不过对道教和佛教的专业宗教人士来说,两者有区别的,尤其是对道教而言。慈航真人与观世音菩萨是不同的神、佛,他们之间有十分清楚且明显的差别。
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